本来逢杀劫，就是所有生命都要死掉，但是圣人却发现天数运转的机制里有bug，可以延缓全体死亡的时间，而只是让一部份人先死。

　　这就好比一个程序，里面不停的new出新对象，对象与对象之间又发生无数调用，这些都使内存消耗，对象也会因各种情况消亡，释放一定的内存，但消亡的速度比不上生成的速度，所以总的趋势是可用内存在不断减少。

　　而“六道轮回”、“天数运转”等东西，就是一个核心程序，它是个死循环，每次都随机产生、操作、销毁一些对象，显然，程序的运行是需要栈和堆空间的。

　　于是，内存总有一天要用完，一用完，核心程序就会崩溃，于是系统重启，所有对象都要销毁。

　　这时，有几个存在于rom里面的对象（rom是非易失芯片，掉电关机重启后其内容仍存在），他们就像是圣人，自己已经万劫不毁，他们发现这个情况了，他们知道内存用完的后果，为了避免所有的生灵（对象）被毁灭，必须先让一部份对象灭亡，腾出空间来，好让“六道轮回”、“天数”等程序还有足够的堆栈以继续运行一段时间。

　　于是，选哪些对象来销毁，就是要他们“应劫”了！所谓天数，只是说一定要有人死，但谁死，就全看rom中圣人的意思了！

　　但是，并不是每次都让一部份人死，就可永远延后大劫了，因为即使强制性释放一些对象腾出空间，这也会产生“内存碎片”，也就是说，即使空闲的内存总量仍有一定的值，但却找不到一块足够大的完整的连续内存块，从而核心程序无法运行，必然崩溃，这也就是最后的“无量量劫”。

　　rom里的圣人是怎么产生的呢？大家还记得cih病毒吧？可以通过一些极端巧妙的技术来覆写rom，也就是说，一些本来存在于普通内存(ram)中的对象，修炼了极高的道行后，掌握了高深的系统调用接口，从而把自己植入rom中，从而达到跳出轮回、即使天地毁灭重开（系统重启）都不死的境界，这就是圣人的来历了。

　　那么，临架于圣人之上的鸿钧又是怎么回事？显然，鸿钧就是程序员了！他可以随时开机关机启动系统，重造天地，他写程序，添加高级的ai算法，就是讲授道法！

　　所谓的天地人三界，其实就是系统里的三个进程，不同进程获取到的系统资源不同，所以对象在不同进程里修炼的速度就不一样。而且，人间界就是个普通用户权限的程序，而地仙界就是个管理员程序，天仙界，则是超级管理员程序。。

　　而所谓“三十三天之外”，显然，就是操作系统核心进程了！

　　要重炼地水风火，开辟新世界，那就是以大法力，即大权限，调用系统api，生成新的进程了。

　　而每一界里的平行空间，那就是进程中的线程了。

　　一个对象要跨线程，那么只需要一些同步机制，但是要跨进程，那就要一定的道行，比如使用rpc远程通道，或是socet，或是消息队列等高级技术了。所以，在一界里穿越平行空间相对容易，但是要跨越三界，从人间飞升到天界，就有一定难度了。

　　一个修士，可以炼第二元神，也可以炼就金身化身，甚至斩尸。就好比一个对象，可以通过拷贝构造函数来复制自己，对于第二元神和金身化身，这里是浅拷贝，也就是说只是按值拷贝，而相应的指针成员没有分配新的空间；对于斩尸，则是深拷贝，就是复制出一个完全一样的自己。

　　转世重修，则依赖于系统所采用的gc(垃圾回收）技术，一些被杀的对象，一般是被投入一个所谓的“无用对象池”，而不是马上销毁，要到一定的程度，垃圾收集到足够多时，再一起销毁，在这一段时间里，如果对象有道行，挣脱这种束缚，从垃圾池中出来，为自己重新挣得一块内存，那么就是转世了，如果没有出来，或是死的时候对方下狠手，根本没有投入垃圾池，而是直接将这块内存抹干净，那就是神形俱灭，永远死亡了。

　　不同的种族，就像是用不同的语言实现的对象，比如妖族对象，都是c写的，而人族是c++写的（所以说人妖本是一体），巫族是lisp写的（诡异），仙族可能是java写的，大家都要争正统，就像现在的语言都在争市场。

　　不同的修炼法门，就像是提高效率、增强实力的各种技术，比如玄门正宗，讲究的是设计模式、算法数据结构等正道，而魔道巫法，则可能是汇编优化等偏门。。。

我为什么总是这样。总是这样。为什么总是喜欢忧郁的女生。。。

是因为她们有很多心事吗？是因为她们的往事而好奇吗？于是靠近了，爱上了，想念了，无法自拔了。于是谈心了，了解了，怜惜了，纠缠不清了。这样也罢，这样也好，可是因为爱上一个深爱着另一个男人的女人了。总是这样，总是这样。为她怀恋她的爱情而伤心，为她谈论她的爱情而伤心。

心病，心病。可是爱上了，如何脱离，我爱上这样的感觉因为我可以去伤心，我爱上痛苦的爱会觉得甜蜜的难得。我珍惜，但是我累。

如果我的思维能够听我的劝告，我的指间的字迹能影响我的行为。那多好……

长久以来，看了无数小说，除了些YY的，有好多写的比较正统，网上多次提及一人物，名曰：东皇太一。此人貌似比燃灯古佛厉害，又大过原始天尊，通天教主，老子等人，仿佛鸿均这一级别。。。

先把实力的对比一下。

1.鸿钧老祖

　　在道教中，盘古是元始天尊的前身，是至高无上的始祖，被尊为鸿钧老祖，道名元阳上帝，又称为盘古真人、盘古圣王。鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。诗曰：
　　　　　高卧九重云，蒲团了道真；
　　　　　天地玄黄外，吾当掌教尊。
　　　　　盘古生太极，两仪四象循；
　　　　　一道传三友，二教阐截分。
　　　　　玄门都领袖，一气化鸿钧

　　2.燃灯上古佛

　　纵三世佛之过去佛，乃过去世世尊、严劫诸佛之首、万佛之祖，拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛。诗曰：
　　　　　一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；
　　　　　鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。
　　　　　中门现出真人相，古怪容颜原自别；
　　　　　神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。
　　　　　灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。


　　3.老子

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。诗曰：
　　　　　鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
　　　　　度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
　　　　　骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。
　　　　　辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
　　　　　不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
　　　　　未离母腹头先白，才到神霄气已全。
　　　　　室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
　　　　　生成八景宫中客，不记人间几万年
　　　　　玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
　　　　　五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
　　　　　清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
　　　　　两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
　　　　　先天而老后天生，借李成形得姓名。
　　　　　曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。

　　4.元始天尊

　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。诗曰：
　　　　　混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。
　　　　　太极两仪并四象，天开于子任为之。
　　　　　地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。
　　　　　玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
　　　　　六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。
　　　　　二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
　　　　　顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。
　　　　　闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
　　　　　飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。
　　　　　白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。
　　　　　羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。
　　　　　黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
　　　　　阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。

　　5.通天教主

　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。诗曰：
　　　　　辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
　　　　　五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
　　　　　顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
　　　　　八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
　　　　　伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
　　　　　徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
　　　　　天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
　　　　　度尽众生成正果，养成正道属无声。
　　　　　对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
　　　　　奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
　　　　　霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
　　　　　白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
　　　　　通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
　　　　　鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
　　　　　炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

　　6.接引道人

　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。后创立佛教为如来。诗曰：
　　　　　极乐之乡客，西方妙术神。
　　　　　莲花为父母，九品立吾身。
　　　　　池边分八德，常临七宝园。
　　　　　波罗花开后，遍地长金珍。
　　　　　谈讲三乘法，舍利腹中存。
　　　　　有缘生此地，久后幸沙门。

　 7.准提道人

　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。西游记中为孙悟空的师傅，教会他七十二变和筋斗云等。
　　　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
　　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

　 8.陆压道人

　　陆压道人很神秘，真的很神秘，而且实力超群。法宝斩仙飞刀、钉头七箭书都很牛！诗曰：
　　　　　贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；
　　　　　修行得道混元初，才了长生知顺逆。
　　　　　休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；
　　　　　跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。
　　　　　不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；
　　　　　叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。
　　　　　人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；
　　　　　陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。


至于东皇太一，资料不多，法宝貌似有东皇钟。

《楚辞.九歌.东皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《史记.封禅书》：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。《东皇太一》：穆将榆兮上皇（即上帝，亦即东皇太一）。《太平御览》卷二引《五经通义》：天皇大帝亦曰太一。

附：原文

【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东皇太一
【内容】：

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

【注释】：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
[4]：音“福”。

【简析】：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

中国神仙体系太混乱，唉，不像国外的神仙。。很明朗。。郁闷。。

　　教堂古老的钟声在轻溟的敲打，飞舞的天使把圣歌虔诚的传唱，生命之树在悠扬的旋律中舒展着枝叶，天堂的门被缓缓推开，露出的第一缕金光把我笼罩。落满灰尘的纹章召唤着回忆，疯狂的血液在回忆中沸腾，沉默的瞬间只因瞳孔被渗透的光明。冷风带着乌云在空中旋着，狂舞的落叶为战争而痴狂，光明与黑暗分割着天际，天使与恶魔在交相辉映，暂时的平衡被咒语打破，秩序的时空被武力盘踞，天使的长剑随风而摆，恶魔的镰戟收割生灵，黑白的天空被血染红。我点一根烟，从梦中醒来。。

　　长假伴随着旅途而落幕，201路车带着我驶向学习的国度，6点5元的车票让人心碎，而这1小时的颠簸无所谓。人品的爆发让我抢到了座位，车上已然没有空位，NPC懒散的站着无力谈笑，我看着窗外消磨着时光。某站短暂的停留带来了噩梦，带着狐臭光环的英雄飘然上车，流连在我身旁无心离开，我苦笑的望着他，拉起了衣领。狐臭光环笼罩的地方让人难受，仿佛亡灵的憎恶带着瘟疫袭来，我只有祈祷下一站的停留，能有下车的旅人留下座位，让站着的英雄离开我身边，虔诚的祈祷感动了上天，而现实的残酷让我被命运折磨，车轻轻的在下一站停留，我身边座位上的青年站起了身躯，缓缓离开座位落车走人，带着光环的英雄心中在笑，回头侧身华丽的落坐在我身边，我的心中在哭。

　　有诗云：无语。