——有的时候，距离太近了，也是一种障碍。

写到隋唐五代史的时候，我曾经颇有兴致的收录进来一些趣闻，一集只讲一个朝代的片断尚且嫌篇幅不够，但是叙述明清两朝却只用了最后一集的一半篇幅。这并非是有意偷懒，而是拜乾隆编写四库全书所赐，目前留下来的明清史料几乎是一边倒的贬明扬清，给叙述造成了很大的困难。我们只知道这些史料中肯定有些是被篡改和销毁的，但是到底改了哪些，哪些又没有改，已经是很难分辨的了，不过幸好明清时期的人都喜欢作随笔和日记，多多少少也留下了一些珍贵的记录，可惜文革又烧了一批，留传至今的，只是寥寥数本，所以谁都可以凑热闹编一编，这也是清史演义极多，电视剧层出不穷的原因之一。据说最近的百家讲坛（我很欣慰的看到，中国现在终于也开始做Discovery一类的节目了，比如《复活的军团》等等。虽然目前百家的形势还比较枯燥，但是央视相比以前进步了很多）也讲述过清朝诸皇帝，是一个叫做阎崇年的老先生在说。这个东东我没有看，从各方面的简介和反馈上面，大概的了解了一些他说的内容。基本上是一场历史科普，对于有争议之处，或坚持官方舆论，或含糊带过，或避而不谈。当然，在这么短的节目时间内，也很难做观点的对比分析之类。

若要人不知，除非己莫为。总还是有一些蛛丝马迹会留下来。明史是清朝重点销毁的对象，要回复真相,我们只能等某个明末的好心人（如果有的话）把真实记录藏在自己的陵墓里面，然后又凑巧被我们挖开。而清朝自己的历史，相对资料还是多一些的。我们就从清朝入关之后一个皇帝，一个皇帝的顺序叙述，本文当然不可能叙述所有的事迹，重点是是针对各种有分歧的地方，首先采用史料互证来推理解决，若实在缺乏史料，就把观点都列出来，以供鉴别。

入关之后的第一个皇帝，是清世祖福临。清代是唯一拥有三个“祖”庙号的王朝：太祖努尔哈赤，世祖福临和圣祖玄烨。所谓世祖，从庙号上面讲，一般指的是天下大乱之后拨乱反正，重新建立前朝的开国之主，典型的比如汉光武帝刘秀。但是福临这个世祖，着实的有一些名不符实。根据诸多电视剧的灌输，想必都知道福临做了相当长的一段时间的傀儡皇帝，大权在皇父摄政王多尔衮手里。多尔衮是清朝实际的缔造者，是皇太极之后皇位的有力竞争者。（有说努尔哈赤本来要传位给多尔衮的，是皇太极逼着手握遗诏的多尔衮的亲娘殉葬，才夺得皇位的。但是此说可信度几乎为零。漫说皇太极也是一味颇有才略的君主，就算是一个昏君也不会留着一个“本该继位”的定时炸弹在身边）但是皇太极的庶长子豪格也觊觎皇位，和多尔衮剑拔弩张各不相让。在这种情况下，孝庄文太后巧妙的把自己的儿子皇九子福临推到了前台，成为一个折中的方案。多尔衮和豪格一派的吉尔哈朗同时做摄政王。从这个意义上说，福临是一个政治妥协的产物，权力基础本来就没有名正言顺过。他这个“世祖”更主要是因为他命好，是第一个入主中原的皇帝（虽然这天下是多尔衮打下来的）。

关于多尔衮和孝庄文太后的感情问题，已经诞生了很多劳动人民喜闻乐见的电视剧。他们俩有没有真感情，这个不在我的考察范围之内（除非他们俩活过来，对着镜头开诚布公，否则怎么知道感情这么看不见摸不着的东东真假呢？不过我们后来会给出一个大致的推理结论），我们只说他们到底结婚了没有。百家讲坛所讲依然认为这是张煌言的诬蔑之词不可信，孝庄和多尔衮没有结婚，理由是清宫的档案上没有记载。但是此说有两不可信：1.阎崇年是满族遗老，恐有为尊者讳的嫌疑（这绝非歧视，但民国时期，满族遗老遗少们编修的《清史稿》在前，不得不让人谨慎。在《清史稿》中，辛亥革命被认为是匪类，各地围剿革命军的人被称为“牺牲”，这么具有明显的倾向性，恐不是修史者的作为；汉族的王朝多，是为秦，为汉，为唐，还是为宋，为明避讳？但清朝是满族最大的骄傲是毫无疑问的）2.康雍乾三世，都很对为祖宗避讳很有积极性。当初清宫的原始文献已经被销毁，无从查考，（为什么别的有，就那么几个时期的缺失？）。支持多尔衮和孝庄结过婚的的理由，则不在我们中国，而在朝鲜的李氏王朝档案里。多尔衮在对待朝鲜使节的时候，自称皇父，在给朝鲜的诏书中，也以皇父自居。我们从多尔衮的称号变迁：摄政王——皇叔父摄政王－皇父摄政王。上面或许也能够看到些许端倪。皇叔父是正常的，多尔衮本来就是福临的叔叔，但是皇父从何而来？只有在和孝庄这个“太后”结婚之后才能被称为皇父。

后来多尔衮在一次诡异的狩猎中摔到地上之后不治而亡（多尔衮就算和孝庄有感情，但是绝非什么纯情的人，他的妃子太多，后来杀了自己的侄子肃亲王豪格，就把豪格的老婆也娶过来了。身子淘空了，不经摔……）。谥号成宗义皇帝。但是死后没有过很长时间，就被压抑了很多年的福临剥夺了一切荣誉，剖棺戮尸（这个时候孝庄还活着，如果孝庄和多尔衮真的很有感情的话，是不会允许福临这么做的，所以我们可以推测，在很大程度上孝庄是在和多尔衮虚与委蛇，双方的婚姻是一个政治上的交易，多尔衮从此稳定了地位，福临不再有被篡位的危险），后来被乾隆好心的恢复了所有的爵位，总之，这些都是身后之事，多尔衮生前可谓是风光无限，大权独揽。

福临，这个饱受压抑的小孩，在熬死了多尔衮之后，政是亲上了，但是在皇后的问题又开始和孝庄闹起来了。他喜欢董鄂妃（什么江南名妓董小宛之类纯粹是胡扯的，满清的皇妃一定是旗人，不可能是汉人，董鄂妃是鄂硕的女儿，谁觉得汉人有叫鄂硕的请举手）而孝庄不喜欢她，认为她是阻碍在福临和皇后（皇后是孝庄的侄孙女）之间的钉子。于是，孝庄变着法的给她脸色看，乃至于故意的在董妃产后不久，拖着虚弱的病体依然让她衣不解带的伺候（孝庄这次得的病似乎是感冒，或者是什么病都没有……）。董妃本来身体就弱，又这么一折腾，更加的心力憔悴。这时，北京又传来了自己的孩子不满一岁便夭亡的消息，董妃终于香消玉殒，空留下顺治帝的哀叹。

福临的一生，是压抑的一生，是不幸的一生。朝政是多尔衮的，后宫是孝庄的。作为天下共主的皇帝，内外都受到诸多的挟制，可谓是有人君之名，而无人君之实。下面，我们将揭晓一个谜底，就是他到底是出家了，还是天花了-_-bb

大清的皇帝，几乎个个是情种。我们以后会提到，几乎每个皇帝都有，或者曾经有过一个让他深深爱恋的女人。顺治深恋董妃，董妃死后，他也心灰意冷决定出家。“我本西方一纳子，奈何生于帝王家？”这首他亲自写的诗最能反映他的内心。顺治请来高僧为自己剃度，法名行痴。孝庄听说之后大怒不已，迫使这位僧人的师傅处死胆敢为皇帝剃度的人。此时的福临，再次感到深深的悲哀，知道自己即使强行剃度，也拗不过自己的铁腕母亲，只会害死更多的人。于是便发出口喻，蓄发还俗。这段历史，后来被演绎成顺治偷偷出宫，成功的做了和尚并且成为一代高僧，康熙还去看过他。

仅仅在这道口喻的五天之后，顺治帝在养心殿结束了自己24岁的生命，距离董妃的死仅仅过去了三个月，或许这对有情人在地下方能成为眷属吧。对了，需要注明，他的死因是——天花。

几天之后，很多人都看到一位66岁的老母亲扶着自己儿子正在行进中的灵柩痛哭不已。毫无疑问，她是爱她儿子，乃至于说她儿子能当上至尊都是她的力量。但是不知道此时此刻，她是不是也在后悔，自己当初对儿子和董妃之间那段感情应该宽容一些？