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这件事情其实已经过去一个多月了,今天忽然想起来,觉得挺有意思。 南部的法国人大多是生而信基督的,所以新教徒们主要是对着国际学生,尤其是中国人大力发展自己的势力。并且发展方式很有中国特色——吃饭。一般是在某个小餐馆摆上几桌,先传教,传完教之后在吃饭的过程中再传。中国有句古话——吃人的嘴短,拿人的手软。吃完别人一顿饭,你总不好意思强硬的拒绝别人苦口婆心的“拯救”吧,于是就——入伙了。 这里高年级的学生基本上都已经属于“被拯救者”了,基督教有个特点,就是“被拯救者”总是想创造机会的去拯救“未被拯救者”,所以有这样的活动,他们自然很热心的通知了我们这些新生。 事实上,在这之前我已经领教了法国白人的传教,有次在市中心闲逛的时候,有一个白人老太太过来用中文说:‘你懂圣经吗?’,我心想莫非是要我做翻译的?当即很热情的说:我懂啊我懂啊,我可以帮助你什么? 结果她塞给我三个小册子,说看了这三个小册子,会加深你的理解……-_-bb 我无言,接过来以来,是《基督在我身边》之类,和我走在一起的女同学说不信,结果就被塞了一本《神为什么存在》 这次聚餐的教派似乎和水鹤小朋友是一样的,也是喜欢称自己是信仰而不是派别。我赶到的时候,发现这个布局很有意思,上面一排坐着五个人,像展览一样,上面的人说话,说到兴起之处,周围的人会帮助一句“阿门”,总之很有喜剧效果。下面是我们的座位。一个人正在提问关于进化论的问题,我一听他们的回答,无非还是“智能设计论”,“微观进化论”等早就被批的体无完肤的理论,没有什么新意,让我在下面很怜悯的看着上面的牧师,他们是多么的坚定和无助,在科学的阵地上,去攻击科学理论来证明宗教思想的存在,作为一个牧师,必须要了解如何用《圣经》来注解生物学,物理学,化学现象,这是多么多么难得亚……(理论上,宗教就是一个信字,先信了,再去解释世间万物,是非实证范畴的,和科学就不搭界的) 不过我看他们说的兴起了,我想我也应该配合,毕竟吃人家的饭,不好砸了场子,对吧。于是酝酿了一下感情,给自己定位为“已经受洗的天主教徒”(否则的话,肯定会被不断的劝说受洗的)眼泪刷啦就出来了(我真的想去当演员啊……),然后亲了亲我胸口挂着的十字架,紧紧握住,低头,祷告。正好,他们的演说结束了,坐中间的牧师看到我很被感动的样子,主动来找我搭讪,我瞬间变成一脸庄重,说我是天主教徒,想知道贵信仰对圣母的态度,她是有罪还是无罪的。 行家功夫一出手,就知有没有。这个问题其实很棘手,牵扯到根本的教义分歧。因为天主教是信仰圣母的,新教所有的教派都是只尊敬而不信仰圣母的。 这位牧师说:“恩……啊……这个……因为圣经上没有说,所以我应该回答你,我不知道。她……当然,也不能说就肯定是无罪的,对吧,因为毕竟圣经上没有说嘛,但是耶稣是基督,是宇宙的主宰,这一点是主要的。” 不错不错,这个时候,我对他们的印象开始有点变好了,毕竟他们是在尽量的不去刺激偶这个“天主教徒”的感情——虽然实际上他也刺激不到,因为偶本来就不是。 吃饭中,我又问了一个难度极大而我又知道答案的问题:为什么《创世纪》这一章,在希伯来文原版的旧约里面,写到“神”的时候,用的是复数名词? 有一个比较年轻的牧师似乎一时回答不上来,这个时候坐我旁边的一个年龄较大的牧师提示说:“第九十三章的课你上过吧,应该可以回答,就是那么说的。”我当时那个惊叹哪,原来他们传教是经受过神学院的专门训练的,强!实在是强!于是那个年轻的牧师回过神来,balabala的解释三位一体的超逻辑性等等。 插话:这是一家越南餐馆,我们吃的饭全是春卷,怪不得有法国人认为春卷是越南的 整体听起来,我感觉他们的宗教体系里面的哲学框架和亚里士多德很象,比如他们认为事物是模子和质料构成的,比如老虎是模子,所有的老虎都是老虎,但是每个老虎又有具体的不同,是因为质料的填充过程是多样的等等。 接下来,我也没有怎么继续的问问题,就是饶有兴致的欣赏专业培训过的牧师是如何有技巧的利用人心理和认知的盲点来用科学的方法说服别人接受信仰的,说实话,我是由衷的佩服这一点,虽然在科学的阵地上,他们永远也不能取得根本性的胜利,但是能够说服很多人加入这个行列,已经是非常的skilled了。他们的努力当即就有了回报,有一个别的地方的学生表示当晚要受洗。 吃完春卷大餐,我们去观摩受洗。这边受洗是浸礼会的方式,就是把一个人穿上浸礼泡,缩成一团,全身按到水里面,然后祈祷,表示获得新生。从宗教的仪式来看,这个和道教的蕴含思想有点像,就是回到婴儿的状态,表明获得新生:缩成一团,是胎儿的形状,水表示羊水,其实就是象征性的表示一下胎儿再次从子宫中出生,表示“重新出生”。完毕之后,偶的师姐看着我们这些新生,意犹未尽的说:“下次能看着你们受洗就好了……”,虽然我想这话更多的是对我的同学们说的,但是偶怎么听都像是大灰狼在对着小羊羔说话:小样,逃的了这一次,逃的过去下一次?
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