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《封神演义》和《西游记》一脉相承,互参互证,一定是要放在一起读,以前看西游的时候没看封神,看封神的时候没看西游,所以有很多人物,典故线索就此中断了,但是放到一起来看,确是一点也不突兀(有人曾经怀疑吴承恩和许仲林是师兄弟,同窗等等,对此猜想我表示谨慎的尊敬!因为吴承恩是元末明初人,而许仲林——封神榜里面姜子牙曾经吟过:粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——想来是明英宗之后的隆庆,万历皇帝时期人)从故事发生的年代上讲,封神在前,西游在后;从写作人物的年代上却是颠倒过来了——但是,从情节来看,是〈西游记〉在解释封神榜,以前读《西游记》的谜题,都是在《封神榜》中解决的。 话题1. 封神榜中的西方教,是佛教毋庸置疑,如何证明? 封神演义里面的西方教人不多,但是俩教主准提道人和接近道人的实力是元始天尊的水平。虽然无论从绝大多数的角度来说,西方教它只可能是佛教,但是要可信的证明还是要从书里面找。 引用 封神演义78回: 接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师 至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见: 大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常; 十二莲台演法宝,八德池边现白光。 寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂; 修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。 引用 西游记第7回对如来的描述: 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰: 大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是,清闲极乐那西方。 这才是铁证如山:封神演义里面的接引道人,就是千年之后的如来佛祖。 话题二.普提老祖是谁? 孙悟空的师傅,普提老祖是一个很了不起的人物。孙悟空无非是一个天地灵气孕育产生的猴子,这样的猴子虽然有些异能,但在人间也不为少数,后来阴司神来勾它,就是明证。不过孙悟空在普提老祖那里修炼了二十年,就能够大闹天宫,比千年前封神演义中已经得道的天神武功神通还要高,和二郎显圣真君杨戬不相上下。想来普提祖师的水平决不亚于三清道祖,西方如来(其实元始天尊的指导水平也不怎么地,手下的徒弟都是修行几千年的,如果像广成子,赤精子这样有点本事倒也罢了,尤其是申公豹,修行几千年的大仙还不如杨戬,可以去撞墙死了算了。而杨戬不过是玉鼎真人的徒弟,玉鼎真人和申公豹一辈,由此可见,选导师要么选普提老祖,要么选玉鼎真人;像元始天尊这样自己很牛,却指导水平有限的还是要谨慎)。尤其恐怖的是,孙悟空不过是一个“悟”字辈的弟子,按照“广大智慧真如性海颖悟元觉”的排序是第八辈,所以普提老祖的势力,隐隐和西方佛祖有一拼。 从普提老祖的名字,住所和“广大智慧真如性海颖悟元觉”弟子顺序来看,我们可以猜想他的功法是佛道双修,但是主要是佛门一脉的。证明如下:如果他是道门的,他没有升天就是地仙,必然受地仙之祖镇元子的制约,但是那镇元子虽然自我感觉良好,牛气冲天,但是用尽法力也奈何不了孙悟空;而普提祖师在悟空出山的时候就已经把话说绝了:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!” 显然,普提老祖的水平远远高于镇元大仙,放眼世界,或许只有如来佛祖能够一较高下。 普提老祖是谁?答案已经呼之欲出了。封神演义里面的西方教,接引道人便是如来佛祖,那么另外一个就是普提老祖的真身,孙悟空的师傅——准提道人。此人无论是神通还是手段,和如来佛祖一般无二,更有铁证如下: 引用 《封神演义》第六十一回: 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的: 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提; 不生不灭三三行,全气全神万万慈。 空寂自然随变化,真如本性任为之; 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。” 引用 菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回: 见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是: 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提; 不生不灭三三行,全气全神万万慈。 空寂自然随变化,真如本性任为之; 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 又是同一首诗,分别在封神和西游里面描述准提道人和普提老祖,这难道还有什么疑问? 话题三,谁是陆压? 陆压在封神里面是一个不得了的人物,见势不妙就可以化彩虹,不怕赵公明的金皎剪,不怕孔雀明王的五色神光,一个宝贝葫芦更是见神杀神,见鬼杀鬼。他是谁呢?依然从书中找线索。 引用 一矮道人,带鱼尾冠,大红袍,异相长须,作歌而来: “烟霞深处访玄真,坐向沙头洗幻尘; 七情六欲消磨尽,且把功名付水流。 任逍遥自在闲身,寻野叟同垂钓; 觅诗人共赋吟,乐陶陶别是乾坤。” 引用 赵公明认不得,问曰:“来的道者何人?”陆压曰:“赵公明!你竟也不认得我,我也非仙也非圣,你听我道来: “性似浮云意似风,飘流四海不定踪; 或在东洋观皓月,或临南海又乘龙。 叁山虎豹俱骑尽,五岳青鸾足下从; 不富贵不簪缨,玉虚宫内亦无名。 玄都观里桃千树,自酌叁任我行: 喜将棋局邀玄术,闷坐山听鹿鸣。 闲吟诗句惊天地,静理瑶琴乐性情; 不识高名空费力,吾今到此绝公明。” 贫道乃西昆仑散人陆压是也。 引用 他不知陆压乃火内之珍,离地之精,三昧之灵。三火攒绕,共在一家,焉能坏得此人。陆压被三烧有两个时辰,在火内作歌,歌曰: “燧人曾炼火中阴,三昧攒来用意深。 烈焰空烧吾秘授,何劳白礼费其心? 火内之珍,离地之精,三昧之灵,当的起这个名号的,恐怕只有天地之内的三盏灯和太阳,首先说三盏灯:八景宫灯,灵鹫宫灯和玉虚宫灯,但是灵鹫宫的灯下凡变成马善,打不死倒是打不死,但是武功法术皆很烂,和陆压那种飘逸洒脱不是一个档次的。 太阳是什么?当年后羿射日,射了九个金乌鸦,只留下来了一个,陆压,压者,鸦也。陆压更有可能是金乌的灵气凝结。 无独有偶,西游记里面有一个神秘的乌巢禅师,前不着村,后不着店,但是法力高强,连孙悟空也不能怎么着他。 引用 三众进西路途,有个月平稳。行过了乌斯藏界,猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道:“悟空、悟能、前面山高,须索仔细,仔细。”八戒道:“没事。这山唤做浮屠山,山中有一个乌巢禅师,在此修行,老猪也曾会他。”三藏道:“他有些甚么勾当?” 八戒道:“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行,我不曾去罢了。”师徒们说着话,不多时,到了山上。好山!但见那:山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般奇。涧下有滔滔绿水,崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。那师父在马上遥观,见香桧树前,有一柴草窝。左边有麋鹿衔花,右边有山猴献果。树梢头,有青鸾彩凤齐鸣,玄鹤锦鸡咸集。八戒指道:“那不是乌巢禅师!”三藏纵马加鞭,直至树下。 引用 那禅师 化作金光,径上乌巢而去。长老往上拜谢,行者心中大怒,举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤。 仔细对比一下陆压的诗词和这段景色描述,是否似曾相识?
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