中国文化博大精深，源远流长，其中浩然正气，深邃睿智护佑着神州大地，这就是为何罗马灭亡而中国长盛不衰之因（罗马灭亡主因是道德沦丧、民族堕落，全没刚开始的锐劲，最终失去了抵抗蛮族入侵的能力）。可正是因为太博大精深，太源远流长，所以在流传过程中出现了理解的偏差，甚至把现代人的无知粗鄙当成是古人所受，大言民族劣根，这也是在所难免的。但随着我们物质文明的发展，我们的精神文明也需跟进，我虽不才，但愿代替各位WOWer查查谷歌、百度，寻求真理，来为中国文化正名。（个人觉得被误读的地方还有很多，但一时又只能想起这9点，欢迎大家跟帖补充）

1 “人不为己，天诛地灭”
误读：人要是不为了自己的利益考虑，天地都要诛灭他。
传这句话出自《十善业道经》二十四卷，查《十善业道经》只有十一卷，并无二十四卷，故此言则不知其所出。又考杜甫诗云：“禄山作逆降天诛”，其中只有“降天诛”，而没有“人不为己，降天诛”之言。还有《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”小说中这句话可以总结为“人若为己，天诛地灭”，并非“人不为己，天诛地灭”。
本意：人要是不为自己的利益考虑，（只为他人），那么天地就无法约束他了，他便超出三界外，不在五行中，成了圣贤。
我中华文明以仁爱为本，崇尚舍己为人（否则也不会有人跳着痛斥范跑跑的行为了），纵使战国杨朱主张“贵生重己”，也未曾有此出格言论。“人不为己”与“天诛地灭”连用者，疑始于清代以后，不过是那些自私自利者为自己做的挡箭牌而已。

2 “一日为师父，终身为父”
误读：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。
记得有个德国教授来我们学校讲学，他说他很不喜欢孔子，因为孔子要求他的学生不能反对他，因为孔子说过“一日为师，终生为父”，在中国古代父母错了，子女只能认了，老师如同父亲，那老师即使错了，学生也只能认了。这还得了，禁锢思想啊！但是看罢《论语》，我看到的是一个谦虚的孔子，他说“三人行必有我师焉”“君子当不耻下问”，无法相信这样的人会是一个压迫学生的法西斯。
本意：作为一个老师，虽然可能只教过某个学生很短的时间，但也许会对他的人生造成影响。
这句话其实是孔子对自己说的，所以孔子一生谨言慎行，以身作则，无愧万世师表。外国人不理解孔子也就罢了，国人要是误解这位可敬的老师，那就太可悲了。

3 “量小非君子，无毒不丈夫”
误读：气量小的人不能成为君子，不狠毒的人不是男人！
这句话估计是讹传最广的话了，以前看电视或者电影的时候，剧中男角在做一个比较狠的决定前总是说：“无毒不丈夫”！下面就如何如何的去做坏事了…当时挺纳闷的，难道大丈夫都要狠心毒辣的吗？想我华夏民族提倡博爱宽容，何来此种论调呢？
本意：量小非君子，无度不丈夫。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作大丈夫和君子。
殊不知是“无毒不丈夫”乃“无度不丈夫”讹传耳。但不知从什么年代起，“无毒不丈夫”这句话成了行凶作恶的阴谋家的“理论根据”，以此作为他们下毒手的信条。

4 “民可使由之，不可使知之”
误读：只有让老百姓变得愚蠢，才容易被的政府控制。
这句话出自《论语•泰伯》，没头没尾就来这么一句话，后来被很多野心家当成帝王之术。孔子被当成了助纣为虐，谄害百姓的帮凶。想当年孔子周游列国，向帝王们推行“仁政”，孔子又说“始作俑者其无后乎”，在周代，骂别人断子绝孙绝对算最恶毒的诅咒了，孔子连用人偶做陪葬品的行为都不能容忍，又怎可能去帮助帝王谄害百姓呢？而且他提倡有教无类，学生多达三千人，到处传播知识，所以“民可使由之，不可使知之”绝对不像是孔子的言论。
本意：（我们知道古文是没打标点的，全靠读者自己断句，如果我们改一下句读，意思就全变了）民可，使由之；不可，使知之。意思是：老百姓如果懂得礼乐，即使就任由他们去，他们也不会做出违背道德的出格事儿，社会就能和谐发展，如果老百姓不懂得礼乐，那么就要让他们懂得。
这是一个聪明智慧的政府才敢于提出的主张，领导者和人民需要有同等的智慧，这个社会才能持续健康的发展。

5 “饿死事小，失节事大”
误读：如果妇女失去了贞操，还不如去死！
于是围绕一片薄膜，不断上演了一幕幕，绝粒、割腕、吞金、悬梁、坠井的悲剧。这次“始作俑者”是宋代理学大家朱熹。有人认为这是罪恶的朱熹提出的“反人类”的语言，因此朱熹就成了迫害中国妇女的罪魁祸首。于是就有众多的人骂朱熹，说他是封建卫道士，是吃人不吐骨头的刽子手。然朱熹一生的著作浩如烟海，仅《朱子语类》就涉及各个方面的学说，但从没有一个章节专谈什么妇女守节问题，涉及女人的也是凤毛麟角，一万句里也挑不出一句来。朱熹说的“饿死事小，失节事大”绝对不能理解为是朱熹针对妇女而提出的，朱熹的一整套理论学说可以用“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这几个字代替他的思想宗旨，可以说他的学说是做人的哲学，是教导人做一个杰出的人、高尚的人、伟大的人……但朱熹从没有针对妇女提出些什么具体要求，更没要求女性要比看待生命还重要的看待自己的贞操，有人问朱熹“刚刚死了丈夫的寡妇可以再嫁给死去丈夫的兄弟吗？”朱熹回答“如果不再嫁，难道让她饿死吗？（古代妇女没有挣钱能力的）”他甚至认为“女子从一而终，不必拘泥”，可见思想何等开放。
本意：这里的节是指气节，而非贞洁。
“饿死事小，失节事大”这指是一个男人的气节与骨气。是生命和道德谁更重要的价值讨论。可以说朱熹的“饿死事小，失节事大”和与孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”和文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，还有江姐的“上级的名字我知道，下级的名字我也知道，就是不告诉你！”表达了同样的精神，那就是“杀生以成仁，舍身以取义”。他们无愧为英雄的称号，正是他们的精神塑造了我们民族的魂魄！使中华民族巍然屹立！

6“我知生有崖，而知也无涯”
误读：我的生命是有限的，而知识是无限的，（我要用有限的生命去追求那无限的知识。）
这句话出自《庄子》，经常被悬挂于学校、书店、图书馆的墙上。你们看，庄子他老人家学习的劲头多足，豪言壮语实在让我们这些晚生汗颜，我们除了废寝忘食的学习之外别无他法了，怎么也不能输给他老人家呀。但我觉得庄子是一个非常洒脱的人，这话怎么都不像是他说的，查原句本是“我知生有崖，而知也无涯，以有崖随无涯，殆已！”被后人截去了后半截。
本意：我的生命是有限的，而知识是无限的，要让我用有限的生命去追求那无限的知识，你当我是傻B呀？！
知识因该学以致用，如果你把一生都用来学习知识，那还有什么时间去应用知识呢？知识够用就行，更不要把那些没用的、陈腐的、垃圾堆里东西当成知识来炫耀，那种“回”字有四种写法的知识只能成为笑柄，最重要的还是实践啊。这本是对那些书呆子们的当头棒喝。不幸被一些知识浅薄的老师截取半截，变成鼓励死读书的调调了。

7“学而时习之，不亦悦乎？”
误读：学到知识，然后多加温习，难道不是件快乐的事吗？
出自《论语》，从小学到中学，我一直很纳闷，天天让我背教材，确实做到了“学而时习之”，而我一点乐趣都没体会到啊，估计是自己的境界跟孔子差太远的缘故吧？后来偶然看到甲骨文的“习”，是一只小鹰练习飞翔的样子。原来古代的“习”不是温习之意，而是练习之意，练习就是实践，这就对了，理论要联系实际，学知识为了实践，不然学知识来干嘛呢？
本意：学到知识，然后把知识用于实践，难道不是件快乐的事情吗？
现在的畸形教育，逼着学生学外语，很多人毕业后的工作根本用不上外语，但也要花大量的时间和精力去学习，学了之后，只为应付考试，考完即忘。就拿艺术硕士研究生考试为例，中央美院院长陈丹青招收研究生，他看上的有才华的学生外语过不了线，分给他的研究生倒是个个外语过关，却根本没有艺术细胞，因为那条线是按外语成绩划的，至于专业成绩反倒不重要了，所以陈院长几年都没有招到满意的研究生，突然有一天，他听说一个因为外语不好而被刷下去的女学生，反到在英国读上了艺术硕士，一气之下愤然辞职！这种不以实用为目的的教育实在是祸国殃民，可见现代的教育决策者们，比起孔子来真是相差N个档次。

8“成功=99%的汗水+1%的天份”
（虽然这句话是爱因斯坦说的，但在中国讹传甚广，觉得有必要提一提）
误读：如果你没有天赋，但只要勤奋努力，勤能补拙，一样可以成功。
还是我前面提到的德国教授，说在他们学校，如果老师发现某学生没有天份，就会告诉他：“你可以回家了”，这让我们大吃一惊，爱因斯坦不就是德国人吗？他不是告诉我们：成功最需要的是努力，而不是天赋，既然如此，只要努力谁都可以成功，即使是那些先天不足的学生。其实这又是一个被断章取义的例子。
本意：成功=99%的汗水+1%的天份，然而那1%的天赋最为重要！
现在很多家长把孩子送去学这个班那个班，钢琴、舞蹈、绘画、外语、足球、书法、珠算、跆拳，狠不得让孩子十八班武艺样样精通，可考虑过孩子的兴趣爱好？努力诚然重要，但天份更是不可或缺，有些孩子根本不喜欢家长给他选的课程，我隔壁家的小孩，每次他奶奶送他去学钢琴时都赖在门口不肯出门，又哭又闹，引来他老爸的耳光，造孽啊！。还有很多家长给孩子选择大学专业的时候，只考虑哪个专业毕业好找工作，也不管孩子是否有那方面的才能，其实三百六十行，行行出状元，只要有真本事，哪一行都能干出名堂来，我的很多同学到了大四才跟我说，他从一开始就对这个专业没有兴趣，一毕业就会改行，早知今日又何必当初呢？所以选专业还是要根据孩子的才能和爱好来选！

9“相濡以沫”
误读：比喻夫妻两人不管什么情况，都要同甘共苦、生死与共。
出自《庄子•大宗师》，庄子讲了个寓言：水塘里的水干了（泉涸），两条鱼搁浅（鱼相与处于陆），它们艰难的吐出泡泡来滋润对方的身体以免干死（相呴以湿，相濡以沫）。我班有个女同学，跟一个男同学谈了4年的恋爱，而那个男生对她很不好，常羞辱打骂，最后我们都看不下去了。我就问他，你怎么不跟他分手呢？她回答：这不就叫做“相濡以沫”吗？嗟乎~庄子哪里是这个意思啊！要知道庄子是个极潇洒的人，他的故事还没讲完，最后他补充：既然这么辛苦，你们不如各自分开，到江河和湖海里去吧（不如相忘于江湖）。
本意：相濡以沫，不如相忘于江湖。与其痛苦的在一起，还不如分开来呢。
用现代话讲，就是“不要吊死在一棵树上”“不要只看到一棵树而忽视了背后的森林”。本来是告诫世人：做事要“拿得起，放的下”，不想被断章取义，成了阻止人们寻找新的幸福的枷锁了。